Хвала Аллаху, Который возжёг для общины Мухаммада صلى الله عليه وسلم факел с двумя фитилями: первый — это благородный Коран, Слово Аллаха; а второй — пречистая Сунна. Кто руководствовался их светом — приобрел спасение, а кто отвернулся от них — потерпел убыток.
Несомненно, каждый человек желает счастливой жизни. Однако, достигает её только тот, кто обладает чувством и знанием. Все люди стремятся и надеются на счастье. Оно — их цель и желание, их устремление и спасение. Но как обрести это счастье?
Аллах, Могущественный и Великий Творец этой вселенной, Создатель, пожелал и предопределил счастье тому, кто идёт по Его пути и следует Его руководству, а несчастье тому, кто ослушался Его и отвернулся от поминания Его и прямого пути.
Более 30 доводов Ветхого и Нового Заветов, логики и истории на то, что Мессия Иисус, сын Марии, был человеком и посланником своего Господа и Творца — Аллаха и не был ни Богом, ни сыном Бога, ни Господом, ни сыном Господа
Эта дипломная работа является «последним штрихом» Исламского Онлайн Университета, которую должны выполнить все студенты, и которая является заключительным этапом, что будет свидетельствовать по Воле Всевышнего о нашем окончании Университета.
Тема нашей работы «Мусульманка в поисках Исламских знаний».
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что единобожие, таухид — это утверждение единственности Аллаха, Свят Он, в поклонении и религия посланников, которых Аллах посылал к Своим рабам.
Всевышний и Его Посланник повелевали и побуждали к единству мусульман во многих поклонениях, в числе которых паломничество, праздники, пятница, коллективная
молитва. Все это потому, что посредством единства в этом возникает сплоченность и любовь.
«Хвала Аллаху Господу миров. Что касается завета (аль-уасыя), то я не знаю чеголибо луч-
ше чем завет Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, для понимающих
и следующих ему. Сказал Всевышний: «Мы заповедали тем, кому было даровано писание до вас, а также вам, чтобы вы боялись Аллаха».
Поистине, благородный Коран уделил огромное внимание истории Иисуса, сына Марии, пророка Аллаха. Его история начинается с упоминания рождения его матери Марии, а также ее взросления в чистоте, набожности и поклонении. После этого Всевышний рассказывает, как Он даровал ей сына без отца. Он отправил к ней самого великого из ангелов — Джабраила, дабы тот обрадовал
ее этой вестью, вдохнув в нее дух, после чего она забеременела Иисусом. Далее Всевышний повествует историю этой беременности и заботу о Марии во время родов.
Кто такой Мухаммад ?صلى الله عليه وسلم
Нет более простого ответа на этот вопрос, чем слова
Всевышнего Аллаха:
«Мухаммад — Посланник Аллаха» [сура «Победа», аят 29].
Поистине, он صلى الله عليه وسلم — Посланник Аллаха, более того —Печать пророков и посланников; Всевышний отправил его к человечеству с верным руководством, после того как вехи истинной религии, с которой Аллах посылал Мусу и ‘Ису, были утрачены; Таурат и Инджиль были искажены; а мир погряз в многобожии, несправедливости и тирании.
В преддверии великого месяца рамадан предлагаем вниманию уважаемых читателей перевод и небольшие комментарии к книге о посте известного краткого сборника по исламскому
правоведению под названием «Манхадж ас-Саликин », достопочтенного шейха Абдур-Рахмана
ас-Саади, да смилостивится над ним Аллах. Нет сомнения, что познание основ поклонения
является обязанностью каждого мусульманина. И к таким основам относится пост в месяц рамадан, со знанием того, что его нарушает, какие условия для него необходимы, кому дозволено
оставить пост, кому он запрещен, и многие другие важные вопросы, возникающие в среде мусульман.
На существование Аллаха указывает естество человека, а также разум, Божий закон и органы чувств.
Доводами естества на существование Бога является то, что каждое творение создано с верой в Творца без заведомого размышления или обучения. На это указывают слова Всевышнего:
«Вот твой Господь вывел из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я — не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это — для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого»» («Аль-Араф », 172).